百丈师曾说：“灵光独耀，迥脱根尘。”

【资料图】

这八个字我回味了很多年。

直到某一日，

我坐在窗边，看着远方的月亮，

无遮无挡，

莹润光洁，

万古长存。

忽有所感。

月虽有塑望晦残的区别，

但它的本体却是如如不动的圆满光明。

我们所见的月相，

只不过是被遮挡后呈现出来的现象。

如何把这轮明月，

时时现出本相呢？

就是百丈师的八个字，

“灵光独耀，迥脱根尘”。

实际上这八个字前四个和后四个换个顺序就好理解了，

迥脱根尘，灵光独耀。

什么是根什么是尘？

所谓根，

就是扎根在我们身体的信息接受器：

眼、耳、鼻、舌、身、意，

分别接收六种信息，

光（色）、声、香、味、触、各种概念组合（法），

这些信息，

都是属于外面的物理信息，

有光波，有声波，有气味分子等等，

这些都是尘，

自己的一切后天生理反应，

都是因为接收了外界物理世界的信息，

导致灵光的暗昧无光。

毕竟，外界的信息多了，

必定会杂染内部的生理本性。

就如同久处在粪坑里，

自己都不觉的臭了，

反而以臭为寻常。

这就是尘的熏染，

把根的敏锐度降低了，

也就是把性光污染了。

只有把根与尘“隔离”了，

恢复了根的清净，

我们的光才能纯纯白白的显现出来。

那么怎么隔离呢？

很多人修止语，修闭关，

这是人为的物理隔离掉，

在一定条件和一定阶段有效，

但最终还得恢复到常人的状态，

只有在常态下还能做到“隔离”，

才是真隔离。

所以视而不见、听而不闻这些都不是故意做的，

也不是故意把这些念头强行压下去，

就是那种自然而然的。

比如，在闹市里，很多嘈杂的声音，

但是能静下心来读书的，

万种嘈杂之声都从耳边忽悠而过，

心神只专注于书中的内容。

这就是做到了耳根与耳尘的隔离，

这是本性的自动隔离。

当然，

这是以意的专注来代替耳根的隔绝，

实际上，真做到根尘迥脱，

需要所有的对待都分开，

不仅仅是耳根了。

只有接六尘，

而不起分别，

那么六根自然清净无为，

此时，才是寂然不动，感而遂通，

才是迥脱尘根，灵光独耀，

那一点性光才能逐渐壮大生起，

此时，才有虚室生白，

才有放大光明，

才能内外明澈。

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